¿Hay suficientes sacerdotes católicos en el mundo?

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Título: ¿Hay suficientes sacerdotes católicos en el mundo?

Autor: Alejandro Villarreal -marzo de 2013-

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Considere el lector la siguiente información, tomada parcialmente del sitio Catholic Hierarchy (C.H. en adelante), la cual está actualizada al mes de noviembre de 2005, pero servirá para hacerse una idea de la situación actual sobre el número de sacerdotes por cada católico en el mundo (con ligeras diferencias al 2013).

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Columna A: Lista de 157 países con presencia de católicos y al menos una diócesis en cada país.

Columna B: Total de católicos en dicho país (practicantes y no practicantes)

Columna C: Total de sacerdotes en cada país, se han considerado tanto los diocesanos como los religiosos.

Columna D: Se ha dividido el número total de católicos [B] entre el número total de sacerdotes [C] de cada país. El resultado representa el número de católicos que le tocaría a 1 sacerdote en dicho país. Las cifras en rojo corresponderían a los países con mayor carencia de sacerdotes en función de la densidad de su población católica; a este grupo le tomaría más de 300 días para realizar una confesión aceptable (según el criterio arbitrario propuesto aquí como simple referente). Las cifras en naranja corresponderían a los países que les tomaría más de 200 días, pero no más de 300, para realizar la confesión de cada católico. Las cifras en color violeta representa el grupo de sacerdotes que le tomaría entre 100 y 200 días en confesar a su población total. Las cifras en negro corresponde al grupo de países con mayor número de sacerdotes en función de la densidad de su población católica y les tomaría menos de 100 días en confesar a su población.

Columna E: Primer criterio arbitrario propuesto como referencia: ¿Cuántos días serían necesarios para confesar a todos los católicos en cada país tomando en cuenta una confesión promedio de 20 mins. por persona y una jornada continua de 8 horas realizada por cada sacerdote en su país?

Columna F: Segundo criterio arbitrario propuesto como referencia: ¿Cuántos días serían necesarios para confesar a todos los católicos en cada país tomando en cuenta una confesión promedio de 20 mins. por persona y una jornada continua de 12 horas realizada por cada sacerdote en su país?

Nota: Arbitrario.- Que depende del arbitrio. Arbitrio.- Facultad que tiene el hombre de adoptar una resolución con preferencia a otra. RAE

Todas las columnas están ordenadas con los países de mayor a menor densidad de población católica.

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A	B	C	D	E	F
PAÍS	TOTAL de CATÓLICOS	TOTAL de SACERDOTES	NÚMERO de CATÓLICOS por cada SACERDOTE	DÍAS NECESARIOS / JORNADA DE 8 HORAS	DÍAS NECE- SARIOS / JORNADA DE 12 HORAS
BRASIL	145’446,000	16,853	8,630	360	240
FILIPINAS	69’630,000	7,335	9,493	396	264
PERÚ	28’160,000	2,769	10,170	424	282
VENEZUELA	24’815,000	2,557	9,705	404	270
GUATEMALA	10’304,000	1,071	9,621	401	267
ANGOLA	10’302,000	629	16,378	682	455
BOLIVIA	8’253,000	1,113	7,415	309	206
REP. DOMINICANA	8’039,000	878	9,156	382	254
HAITÍ	6’743,000	691	9,758	407	271
CUBA	6’330,000	299	21,171	882	588
HONDURAS	5’790,000	417	13,885	579	386
EL SALVADOR	5’436,000	707	7,689	320	214
NICARAGUA	5’212,000	419	12,439	518	346
BURUNDI	4’567,000	435	10,499	437	292
MOZAMBIQUE	4’314,000	498	8,663	361	241
RUANDA	4’133,000	537	7,696	321	214
SUDÁN	4’019,000	364	11,041	460	307
MALAUI	3’281,000	408	8,042	335	223
CONGO	2’077,000	238	8,727	364	242
YEMEN	1’300,000	45	28,889	1,204	802
CABO VERDE	432,000	52	8,308	346	231
ARMENIA	270,000	23	11,739	489	326
KUWAIT	158,000	10	15,800	658	439
STO. TOMÉ Y PRÍNCIPE	121,000	9	13,444	560	373

Datos corresponden a nov. de 2005.

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A	B	C	D	E	F
PAÍS	TOTAL de CATÓLICOS	TOTAL de SACERDOTES	NÚMERO de CATÓLICOS por cada SACERDOTE	DÍAS NECESARIOS / JORNADA DE 8 HORAS	DÍAS NECE- SARIOS / JORNADA DE 12 HORAS
MÉXICO*	89’498,378	14,618	6,122	255	170
COLOMBIA	38,406,000	7,920	4,849	202	135
ARGENTINA	34’480,000	5,648	6,105	254	170
R. DEM. CONGO	29’500,000	4,306	6,851	285	190
ECUADOR	11’749,000	1,797	6,538	272	182
UGANDA	11’219,000	1,584	7,083	295	197
TANZANIA	10’465,000	2,140	4,890	204	136
COSTA RICA	3’763,000	761	4,945	206	137
ZAMBIA	3’425,000	637	5,377	224	149
URUGUAY	2’315,000	459	5,044	210	140
PAKISTÁN	1’191,000	234	5,090	212	141
LESOTO	971,000	147	6,605	275	183
TIMOR ORIENTAL	767,000	113	6,788	283	189
GABÓN	615,000	118	5,212	217	145
REUNIÓN	595,000	110	5,409	225	150
GUINEA ECUATORIAL	548,000	108	5,074	211	141
ALBANIA	235,000	48	4,896	204	136
BRUNEI	21,000	4	5,250	219	146

Datos corresponden a nov. de 2005. * El dato de población de México fue corregido con datos del INEGI

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A	B	C	D	E	F
PAÍS	TOTAL de CATÓLICOS	TOTAL de SACERDOTES	NÚMERO de CATÓLICOS por cada SACERDOTE	DÍAS NECESARIOS / JORNADA DE 8 HORAS	DÍAS NECE- SARIOS / JORNADA DE 12 HORAS
NIGERIA	17’906,000	4,437	4,036	168	112
CHILE	11’021,000	2,332	4,726	197	131
PORTUGAL	9’457,000	3,936	2,403	100	67
KENIA	8’018,000	1,897	4,227	176	117
HUNGRÍA	6’056,000	2,175	2,784	116	77
PARAGUAY	5’239,000	1,099	4,767	199	132
MADAGASCAR	4’567,000	1,143	3,996	166	111
CAMERÚN	4’287,000	1,406	3,049	127	85
SUDÁFRICA	3’101,000	1,098	2,824	118	78
COSTA DE MARFIL	2’841,000	889	3,196	133	89
PUERTO RICO	2’799,000	734	3,813	159	106
LITUANIA	2’766,000	779	3,551	148	99
GHANA	2’675,000	1,069	2,502	104	70
ANTILLAS	2’233,000	624	3,579	149	99
PANAMÁ	1’799,000	396	4,543	189	126
PAPÚA NVA. GUINEA	1’688,000	513	3,290	137	91
BENIN	1’646,000	501	3,285	137	91
TOGO	1’483,000	448	3,310	138	92
ZIMBABUE	1’282,000	403	3,181	133	88
BIELORRUSIA	1’030,000	371	2,776	116	77
REP. CENTRO AFRICANA	793,000	277	2,863	119	80
RUSIA	789,000	268	2,944	123	82
MALASIA	784,000	227	3,454	144	96
CHAD	720,000	242	2,975	124	83
LETONIA	430,000	135	3,185	133	88
NAMIBIA	375,000	82	4,573	191	127
MAURICIO	310,000	101	3,069	128	85
KAZAJISTÁN	182,000	74	2,459	102	68
LIBERIA	165,000	52	3,173	132	88
SEYCHELLES	70,000	16	4,375	182	122
LAOS	39,000	12	3,250	135	90
SAN PEDRO Y MIQUELÓN	6,000	2	3,000	125	83

Datos corresponden a nov. de 2005.

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A	B	C	D	E	F
PAÍS	TOTAL de CATÓLICOS	TOTAL de SACERDOTES	NÚMERO de CATÓLICOS por cada SACERDOTE	DÍAS NECESARIOS / JORNADA DE 8 HORAS	DÍAS NECE- SARIOS / JORNADA DE 12 HORAS
EE.UU.	64’621,000	44,906	1,439	60	40
ITALIA	57’665,000	50,148	1,150	48	32
FRANCIA	44’499,000	21,930	2,029	85	56
ESPAÑA	37’165,000	25,281	1,470	61	41
POLONIA	35’010,000	28,457	1,230	51	34
ALEMANIA	26’297,000	18,365	1,432	60	40
INDIA	17’005,000	19,946	853	36	24
CANADÁ	13’070,000	8,441	1,548	65	43
BÉLGICA	7’775,000	7,279	1,068	45	30
INDONESIA	6’439,000	3,038	2,119	88	59
AUSTRIA	5’755,000	4,360	1,320	55	37
VIETNAM	5’658,000	2,668	2,121	88	59
AUSTRALIA	5’239,000	3,115	1,682	70	47
HOLANDA	5’042,000	3,418	1,475	61	41
GRAN BRETAÑA	4’787,000	5,653	847	35	24
UCRANIA	4’766,000	2,770	1,721	72	48
SUR COREA	4’377,000	3,211	1,363	57	38
IRLANDA	4’161,000	4,690	887	37	25
ESLOVAQUIA	3’942,000	2,628	1,500	63	42
CROACIA	3’867,000	2,329	1,660	69	46
CHEQUIA	3’519,000	1,996	1,763	73	49
SUIZA	3’186,000	3,000	1,062	44	30
CHINA	2’964,000	4,559	650	27	18
LÍBANO	1’883,000	1,603	1,175	49	33
RUMANIA	1’875,000	1,733	1,082	45	30
ESLOVENIA	1’623,000	1,150	1,411	59	39
BURKINA FASO	1’545,000	716	2,158	90	60
SRI LANKA	1’364,000	955	1,428	60	40
GUAM	703,000	473	1,486	62	41
SENEGAL	673,000	394	1,708	71	47
BIRMANIA	603,000	544	1,108	46	31
SERBIA Y MONTENEGRO	541,000	251	2,155	90	60
ETIOPÍA	533,000	478	1,115	46	31
JAPÓN	509,000	1,589	320	13	9
BOSNIA HERZEGOVINA	464,000	627	740	31	21
NUEVA ZELANDA	459,000	518	886	37	25
SIRIA	425,000	276	1,540	64	43
IRAK	414,000	179	2,313	96	64
LUXEMBURGO	388,000	248	1,565	65	43
MALTA	368,000	925	398	17	11
TAIWAN	303,000	705	430	18	12
EGIPTO	299,000	532	562	23	16
TAILANDIA	292,000	662	441	18	12
BANGLADESH	283,000	257	1,101	46	31
MALI	227,000	150	1,513	63	42
SIERRA LEONA	186,000	120	1,550	65	43
GUINEA	171,000	99	1,727	72	48
SINGAPUR	162,000	137	1,182	49	33
ERITREA	148,000	332	446	19	12
SUECIA	144,000	151	954	40	26
GRECIA	123,000	90	1,367	57	38
GUINEA – BISÁU	120,000	67	1,791	75	50
ISLAS SALOMÓN	91,000	67	1,358	57	38
BOTSUANA	83,000	56	1,482	62	41
PALESTINA	83,000	390	213	9	6
LIBIA	75,000	23	192	8	5
BULGARIA	74,000	52	1,423	59	40
ISRAEL	74,000	88	841	35	23
NORUEGA	55,000	70	786	33	22
SUAZILANDIA	55,000	26	2,115	88	59
DINAMARCA	35,000	77	455	19	13
GAMBIA	35,000	25	1,400	58	39
JORDANIA	31,000	28	1,107	46	31
MÓNACO	29,000	18	1,611	67	45
TURQUÍA	28,000	61	459	19	13
LIECHTENSTEIN	25,000	29	862	36	24
IRÁN	24,000	17	1,412	59	39
MARRUECOS	23,000	46	500	21	14
GIBRALTAR	21,000	10	2,100	88	58
CAMBOYA	21,000	42	500	21	14
MOLDAVIA	20,000	14	1,429	60	40
TÚNEZ	20,000	34	588	25	16
NIGERIA	16,000	44	365	15	10
MACEDONIA	14,000	15	933	39	26
CHIPRE	10,000	7	1,429	60	40
FINLANDIA	8,000	16	500	21	14
DJIBOUTI	7,000	7	1000	42	28
NEPAL	7,000	49	143	6	4
ESTONIA	5,000	14	357	15	10
ISLANDIA	5,000	11	455	19	13
COMORES	4,000	4	1,000	42	28
MAURITANIA	4,000	13	308	13	9
ARGELIA	3,000	92	33	1	1

Datos corresponden a nov. de 2005.

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El heroico, extraordinario y excepcional Padre san Pío de Pietrelcina pasaba hasta 16 horas confesando, en las columnas [E] y [F] se ha dispuesto un criterio arbitrario de 20 minutos promedio por confesión y jornadas continuas de 8 y 12 horas diarias, aunque arbitrario este criterio no deja de ser un buen referente de la situación actual y puede servir para hacerse una buena idea de la gravedad de ésta, ¿cuánto tardaría un sólo sacerdote en confesar al número de individuos de la grey católica que le tocan [D], tomando en cuenta este hipotético y muy optimista promedio de 20 minutos por confesión en una jornada no menos hipotética y optimista de 8 horas [E] y 12 horas [F] continuas y diarias? ¿Cuántos «padres píos» se necesitarían para satisfacer la demanda de una buena confesión sin caer en ese otro abuso que hoy se manifiesta y que son las absoluciones colectivas, ilegítimas e inválidas, al parecer porque muchos sacerdotes actuales ya no se toman la molestia de dedicarle aunque sea una hora diaria al confesionario y prefieren aventar de forma indiscriminada sus «absoluciones masivas» que no solucionan nada y que engañan a la misma grey? Respecto a esta absoluciones colectivas, dice la Iglesia:

1. Las absoluciones colectivas no son ni pueden ser el modo ordinario, habitual, por el cual los fieles conscientes de pecado grave o mortal, alcancen sacramentalmente el perdón y la reconciliación con Dios. Son en realidad, un recurso o medida excepcional, extraordinaria, para los casos contemplados por el Derecho y una auténtica actitud Pastoral.
2. Si no se reúnen las condiciones requeridas o establecidas para impartir a muchos simultáneamente, sin previa confesión individual, las absoluciones colectivas resultan inválidas. Por lo misma, debemos considerar aquí dos cosas:
   1. que expresamente están prohibidas este tipo de absoluciones en los casos que haya una gran concurrencia de fieles, por cualquier motivo que sea (peregrinaciones, fiestas, etc);
   2. que han de darse las condiciones previstas, sin ser suficiente una sola de ellas: insuficiencia de confesores y que los penitentes se vean forzosamente privados -sin culpa de su parte-, por largo tiempo de la gracia sacramental o de la Comunión.
3. Está de por medio el precepto divino de la confesión íntegra de los pecados (graves), cuyo cumplimiento excusa solamente, y mientras duran las circunstancias, una imposibilidad física o moral. Esto significa que no está ni en la voluntad del ministro ni del penitente, suprimirla o posponerla, sino que se trata, en todo caso, de una situación ajena al mismo Sacramento, o sea, de un elemento extraño a quienes lo han de recibir y que les fuerza a verse privados de la gracia. Por lo tanto, se trata de una clara referencia a una cierta violencia que se sufre y que impide el cumplimiento normal del precepto que obliga al penitente a realizar la confesión.
4. Las absoluciones colectivas no son una opción frente a las otras dos maneras de celebrar el Sacramento de la Reconciliación, n iqueda tampoco a la libre opción de los penitentes o los Pastores; y aun el Obispo debe atenerse a lo establecido por el Derecho y las normas dadas por la Conferencia Episcopal al respecto, por lo que en nada pueden modificarse las condiciones ya establecidas que justifican las mencionadas absoluciones.
5. Supuesto el caso que esté justificada una absolución colectiva, los fieles o penitentes lo único que omiten -dadas las circunstancias-, es la acusación íntegra de los pecados, pero no podrá faltar en ningún caso: la contrición y el propósito de enmienda, con el ánimo de reparar el daño que se haya podido causar, así como el cumplimiento de la penitencia. De esta manera, el penitente que no tenga las debidas disposiciones, recibe infructuosamente este Sacramento, y de acercarse a recibir la Sma. Eucaristía, cometería una falta grave, un sacrilegio. Y es deber de los ministros instruir al respecto a los fieles.
6. Los fieles tienen derecho a ser atendidos personalmente en el Sacramento de la Reconciliación [Confesión o Penitencia]. De aquí que la confesión individual, que continúa siendo el modo ordinario para reconciliarse con Dios y la Iglesia, represente una obligación para los ministros.
7. Nadie está obligado a confesarse precisamente el día en que se realiza una peregrinación o fiesta patronal…, ni tampoco a comulgar. Pueden cumplirse en otros días del año los preceptos de la confesión y comunión anual.
8. El elemento litúrgico está sometido a lo dotrinal y depende de él, y a su vez está regulado por el orden jurídico. De aquí que no se puede, en base a una opción o reglamentación litúrgica, pasar por encima del Derecho divino y de la doctrina.
9. Es claro que tampoco se pueden administrar las absoluciones colectivas con motivo de una celebración Eucarística a la que asiste un grupo de fieles más o menos numeroso, con motivo de algún festejo familiar, parroquial, o de una determinada comunidad reunida ocasional o periódicamente por motivo especial de tipo religioso, pues no se reúnen las condiciones requeridas para el caso.
10. Quien recibe debidamente una absolución colectiva o comunitaria jutificadamente, no cumple con ello el precepto de la confesión anual de la confesión individual e íntegra de los pecados personales. Además, queda en la obligación de hacer posteriormente la acusación de los pecados que se le hayan absuelto de esta manera, en cuanto le sea posible.

Pbro. J. Francisco Martínez García, Las absoluciones colectivas, pp. 51-53, México, D.F., 2000. ISBN 968-20-0320-2

Queda claro entonces, que de darse una situación en la que los católicos quisieran confesarse urgente y de forma masiva, lo cual no habrían hecho por propia culpa hasta ese momento y durante muchos años [la gran mayoría], es decir, por su sola negligencia y falta de voluntad en examinar su conciencia, dolerse de sus pecados, acusarse individualmente en el confesionario, tener el propósito de enmienda y cumplir con la penitencia, la absolución colectiva no es una solución, precisamente por esta negligencia y porque sigue siendo requisito la confesión individual posterior. Como humanidad seguimos siendo tan ciegos que no nos damos cuenta que este preciosísimo recurso del sacramento de la Penitencia se nos está yendo de las manos y que por la lamentable negligencia de muchos es que pocos se benefician de tener todavía a la mano este sacramento, lo cual nos da la falsa impresión de que todo sigue igual, pero por el contrario, sólo se acusa otra dolorosa realidad: la del absurdo de los «católicos no practicantes», pues si hoy no vemos Iglesias abarrotadas, donde esté disponible un sacerdote, tanto en las misas, en los confesionarios con interminables filas de penitentes o de fieles recibiendo la comunión, es debido al descuido que han hecho los católicos por la salud de su alma y de muchos sacerdotes que ya no predican el infierno, la posibilidad de condenación eterna, etc., ¿alguien se imagina, por ejemplo, en México que cada sacerdote estuviese haciéndose cargo de más de 6 mil feligreses (6,122 según el cálculo)?, para darse una idea de esta proporción, la Basílica de Guadalupe puede albergar a 10 mil fieles a plena capacidad, un sacerdote en México tardaría más de 8.5 horas tan sólo en repartir la Sagrada Comunión a esos más de 6 mil fieles por sacerdote (se supondría que cada sacerdote hace lo propio con una proporción igual de fieles), tomando como base un promedio de 5 optimistas segundos por feligrés, lo cual podría extenderse hasta 12 o más horas, ¡inconcebible y peligroso!, pues seguramente se echaría mano de los llamados «ministros extraordinarios», tornando en un caos todavía mayor el caos que de por sí ya existe, sin mencionar que a muchos sacerdotes no les importaría tampoco repartirla a los fieles de pie y en la mano. ¿Alguien dudará que el «estado de necesidad» hace mucho que se está manifestando? Aquí sólo se han considerado algunas variables cuantitativas y se ha sido muy optimista en el panorama cualitativo, pero la realidad es que hoy ya es materialmente muy difícil que las greyes católicas de muchos países se reconcilien con Dios, como se debe, pues si Él nos comunicara que en un año (o en un periodo determinado cualquiera) fuera a castigar los pecados de los hombres, tal y como se ha advertido en muchas apariciones serias de la Virgen María, ¿qué sería de muchos que han aplazado por propia culpa esta reconciliación con Dios y con la Iglesia? Parece que ya estamos, desde hace mucho tiempo además, en aquella situación en la que muchos buscarán con desesperación un confesor sin encontrarlo, lo paradójico es que no nos hemos dado cuenta y quizá será muy tarde cuando muchos lo hagan. Si llegaran a darse situaciones extraordinarias que obligaran a los católicos a querer confesarse de forma masiva, ¿cuántos sacerdotes permanecerían «al pie del cañón»?, ¿cuántos confesarían abnegadamente durante 8 a 12 horas diarias si hoy muchos prefieren dizque «absolver colectivamente»?, esta es otra incógnita que hace que lo planteado en este optimista análisis, se recrudezca. Confesión o condenación, no hay más y no esperemos a que las cosas sean peores, porque tan grave sería el caos ante un inminente castigo al mundo, como el morir de forma intempestiva en la aparente cotidianidad del mundo sin haber tenido oportunidad de reconciliarse con Dios, quizá seducidos por el espejismo materialista y ateo que nos ofrecen hoy los deconstructores y demoledores del Orden Cristiano, habiendo creído que nada pasaba y que habían cambiado las verdades de fe del catolicismo, y al modo protestante, todos se iban al cielo sin más trámite.

A la vista de estas referencias estadísticas generales y algunos escenarios hipotéticos propuestos, es claro que existe una gran crisis en la Iglesia, y que esta crisis no se trata sólo de meras formas lingüísticas o de sintaxis en la expresión de la doctrina o la forma de decir la misa, sino, como dijo el papa Benedicto XVI, a partir del Concilio Vaticano II se manifestaron muchas calamidades en la Iglesia, como fue la deserción y el cierre de seminarios y monasterios, dándo él algunas razones cuestionables, sin embargo, el hecho es ese y hoy vemos los resultados desastrosos, no resulta nada alentador, por lo mismo, lo planteado por el papa Francisco, en donde se quiere «ayudar a los pobres», dijo él (¿qué significa eso?, ¿quienes no son pobres no tienen alma que salvar también?, ¿acaso la mayor pobreza actual que debe inquietar a la Iglesia hoy no es la miseria espiritual de muchos católicos, los cuales ignoran los fundamentos básicos de su religión y creen que en la Iglesia también aplican los delirios democráticos laicistas?, ¿en qué les ayudará a los «pobres» tener una televisión e internet, como es el ideal de muchos gobiernos?), mientras se estrechan los lazos ecuménico-sincretistas con judíos y protestantes, entre otros, ha dicho también que hay que seguir a Cristo, pero eso sigue siendo muy general, pues, ¿seguiremos a Cristo al modo protestante con mucha pretensión, labia y pocas acciones?, ¿cuándo tendremos un papa católico para los católicos que promueva el que los católicos vuelvan a los Sacramentos, que promueva que los sacerdotes prediquen el infierno y la condenación eterna y en consecuencia se llenen las Iglesias y confesionarios? ¿Llegaremos al absurdo de tener una Iglesia «católica», sin católicos (o llena de católicos ignorantes), llena de judíos, protestantes, musulmanes y demás infieles inconversos? Esta situación a su vez, representa un fuerte argumento en contra de los liberales, quienes quieren casar a los sacerdotes, estando las cosas así ¿tendrán tiempo para atender a su grey y a su esposa e hijos?, de aquí que también se quiera entrometer a los laicos en las tareas de los sacerdotes, en una palabra protestantizar a la Iglesia. Con esto se demuestra también que grandes santos como el Padre Pío de Pietrelcina, confesando hasta 16 horas seguidas, no era un «exagerado» o un recalcitrante tradicionalista, simplemente era alguien con los pies en la tierra, consciente de su labor, de la necesidad de su grey (y las exigencias de los tiempos) y quien estaba a la altura de su ministerio sacerdotal, siendo fiel, auténticamente fiel a N.S. Jesucristo, todo sacerdote debe ser así, pero quienes se mundanizan, niegan la realidad, son negligentes, sincretistas, falsos ecumenistas, son responsables por la condena de incontables almas al infierno. Este ha sido sólo un ejercicio analítico, pero permanece como ideal el acercarse a la situación en que cada católico de cada país se acerque a los Sacramentos y se reconcilie con Dios (siendo católico practicante), vivimos una situación verdaderamente terrorífica, pues vivimos en medio de una situación de emergencia sin siquiera darnos cuenta, debido a la negligencia con que se ven y se tratan estos temas y donde no se atacan las causas más próximas.

Finalizo con las palabras del R.P. José María Vilaseca, Siervo de Dios, extraídas de su obra Confesión o Condenación, la cual es un excelente medio para preparar una buena confesión, sin relativizar lo que manda Dios y la Iglesia:

Ahora bien; ¿a quién dará Dios la gloria? ¿Quienes son los que irán al cielo? Claro está que no irán todos que quieran con solo la boca, sino únicamente aquellos que hicieren la penitencia mandada por el Señor, por ser ella la condición indispensable para que el pecador pueda entrar en la patria celestial. De ahí puede conocerse la crasa ignorancia y la fatuidad de aquellos que creen ir al cielo sin poner en práctica lo que Dios quiere; o lo que es lo mismo, cuán dignos son de compasión lo que no se confiesan; porque es verdad católica, enseñada por Jesucristo en las Sagradas escrituras, que no irá al cielo el que habiendo pecado mortalmente y pudiéndose confesar, con todo no se confiesa. Esta es, pues, la penitencia que Dios exige al pecador; y de tal manera le es necesaria, que ni todas las obras buenas, ni la misma contrición, valen cosa alguna para la gloria, si se excluye de ellas la confesión, al menos con el deseo [es decir, en los casos donde no se pueda realizar la confesión con el sacerdote, por ejemplo, quien estuviere preso o exiliado sin contar con este privilegio, es decir, en una situación donde a pesar de tener el deseo de realizarla no puede llevarse a cabo por causas ajenas a la voluntad del penitente. No vale aquí quienes teniendo un sacerdote a la mano no lo han hecho o lo han postergado indefinidamente, por culpa propia].

No nos olvidemos tampoco de pedir a Dios por los sacerdotes (La mies es mucha, y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Lc. X,2), lo cual podemos hacer ante en Santísimo Sacramento y preferentemente en estado de gracia. Existen muchas oraciones para tal efecto:

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San Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars:

¡Oh Jesús, sacerdote eterno! Guarda a tus sacerdotes bajo la protección de tu Santo Corazón donde nadie pueda mancillarlos; guarda inmaculadas sus manos ungidas Que tocan cada día tu Sagrado Cuerpo; Guarda inmaculado sus labios diariamente teñidos con tu Preciosa Sangre; Guarda puros y despojados de todo afecto terrenal sus corazones que Tú has sellado con la sublime marca del sacerdocio. Que tu Santo amor los rodee y los preserve del contagio del mundo. Bendice sus tareas apostólicas con abundantes frutos y haz que las almas confiadas a su celo y dirección sean su alegría acá en la tierra y formen en el Cielo su hermosa e inmarcesible corona. Amén

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Santa Teresa del Niño Jesús:

¡Oh Jesús! Te ruego por tus fieles y fervorosos sacerdotes por tus sacerdotes tibios e infieles, por tus sacerdotes que trabajan cerca o en lejanas misiones, por tus sacerdotes que sufren tentación, por tus sacerdotes que sufren soledad y  desolación, por tus jóvenes sacerdotes, por tus sacerdotes ancianos, por tus sacerdotes enfermos, por tus sacerdotes agonizantes, por los que padecen en el purgatorio, pero sobre todo, te encomiendo a los sacerdotes que me son más queridos, al sacerdote que me bautizó, al que me absolvió de mis pecados, a los sacerdotes a cuyas Misas he asistido y que me dieron tu Cuerpo y Sangre en la Sagrada Comunión, a los sacerdotes que me enseñaron e instruyeron, me alentaron y aconsejaron a todos los sacerdotes a quienes me liga una deuda de gratitud, especialmente a… ¡Oh Jesús, guárdalos a todos junto a tu Corazón y concédeles abundantes bendiciones en el tiempo y en la eternidad! Amén

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Oración por las vocaciones sacerdotales, escrita por el Papa Pío XII:

¡Oh Jesús, que con la ternura de tu Corazón divino lanzaste el primer grito de compasión por la pobre humanidad, ansiosa de un guía en los ásperos senderos del mundo, hacia la luz y la vida; ¡oh Señor, que haces a tus Ángeles espíritus y a tus ministros como llama ardiente!, envía en gran número para este pueblo, que es tuyo y tuyo quiere ser, a tus sacerdotes revestidos de justicia, a fin de que tus santos se llenen de alegría. Tú que conoces el corazón de todos, muestra cuáles son tus elegidos a quien Tú quieres confiar un tan alto ministerio de virtud y de amor. Esclarece su inteligencia, para que conozcan la inestimable gracia de tu divina vocación; fortalece su voluntad, para que no sean vencidos por la relajación de los placeres, no se adormezcan con el sopor de los goces vanos, no se hundan en el oscuro bache de la humana concupiscencia, no tiemblen ante el peligro, sino que desplieguen sus alas y vuelen como águilas reales hacia la serena y fulgurante altura de tu eterno sacerdocio. Descubre a sus padres cuán grande e incomparablemente bello sea darte a Ti sus propios hijos, y concédeles valor para vencer los contrarios intereses y afectos. Inspira a las almas generosas el anhelo eficaz de socorrer con mano dadivosa a tus elegidos, que encuentran en la pobreza un obstáculo para seguir tu llamamiento; da a sus educadores las luces necesarias para cultivar en sus corazones juveniles la delicada palabra de tu vocación hasta el día en que puedan subir ardientes y puros a su santo altar. Y entonces, ¡oh Jesús!, que sean ellos verdaderos ángeles para tu pueblo. Ángeles de pureza que pospongan a tu divino amor todo otro amor humano, por muy tierno y puro que sea; ángeles de caridad que renuncien a las dulzuras de la familia terrena, para crearse otra más grande, de la que sean padres y pastores, y en la cual los pequeños, los desgraciados, los fatigados, los abandonados, deberán ser objeto de su predilección; ángeles de Tu luz, que hagan brillar la fe como estrella matutina en la inteligencia de los hombres; ángeles de sacrificio, que se consuman como llamas de holocausto por el bien de sus hermanos; ángeles de consejo y de fortaleza, que los consuelen en el dolor, los sostengan en la lucha y los conduzcan en las horas angustiosas de la duda a la vía luminosa de la virtud y del deber; ángeles de gracia, que purifiquen y eleven las almas y las unan a Ti, distribuyéndoles el pan de la vida; ángeles de paz, que en el momento del último suspiro derramen sobre ellos la suavidad inefable del deseo y del amor a Ti, y les abran, en el éxtasis de tu beso divino, las puertas del cielo, donde Tú serás luz y gloria infinitas de sus corazones por los siglos de los siglos. Amén.

Indulgencia de 7 años; plenaria al mes, con las condiciones acostumbradas.

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Visita a San José:

¡Oh castísimo esposo de la Virgen María, mi amantísimo protector San José! Todo el que implora vuestra protección experimenta vuestro consuelo. Sed, pues, Vos mi amparo y mi guía. Pedid al Señor por mí; libradme del pecado, socorredme en las tentaciones y apartadme del mal y del pecado. Consoladme en las enfermedades y aflicciones. Sean mis pensamientos, palabras y obras fiel trasunto de cuanto os pueda ser acepto y agradable para merecer dignamente vuestro amparo en la vida y en la hora de la muerte. Amén.

Jaculatoria.-¡Oh glorioso San José! Haced que sea constante en el bien; corregid mis faltas y alcanzadme el perdón de mis pecados.

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Publicado en el día del Glorioso Patriarca San José

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