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La ‘Bitácora’ es propiamente la parte dedicada de Biblia y Tradición a la actividad de ‘bloggear’. Es esta sección se reportan noticias relacionadas con el catolicismo y el aborto principalmente, aunque esto no impide incluir muchos otros temas de interés general. Otra finalidad de esta sección es informar acerca de las novedades y actualizaciones de las secciones fijas de Biblia y Tradición.
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Escrito en Civilización, Iglesia Católica
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Las referencias al sacrificio humano en el México antiguo están registradas en códices, pintura, escultura y en las crónicas escritas por los evangelizadores. A lo largo del país, los arqueólogos han encontrado diversos objetos y material óseo que, por sus características y contexto arqueológico en que han sido hallados, ponen en evidencia esta práctica ritual mesoamericana. Pero la corroboración científica de esta práctica religiosa ahora ya es posible gracias a una novedosa metodología de estudio desarrollada por especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y de la UNAM, que consiste en estudiar, bajo la lente del microscopio, los restos de material orgánico humano conservados en los objetos antiguos.
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Escrito en Civilización, Historia | Etiquetas: México Antiguo, México Prehispánico, Sacrificios Humanos
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«Vado et venio». Voy al Padre que me espera, subiendo por encima de las nubes: mas al sonar la sonora trompeta del último día, volveré sobre las nubes del cielo a juzgar al mundo.
Desde hace algunos domingos nos recuerdan los evangelios las promesas de Jesús a sus apóstoles en la última cena. No nos dejará huérfanos, sino que nos enviará el Espíritu Santo como otro él, para que haga sus veces junto a nosotros hasta que vuelva.
La Iglesia sabe bien lo que significa para ella y para la vida de sus hijos la presencia del Espíritu Santo. Mientras espera la vuelta gloriosa del Señor, implora sin cesar la asistencia del Paráclito, su defensor, su consolador y su sostén. [tomado del Misal Diario latín-español]
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«Primer domingo después de la Ascención»
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Escrito en FIESTA DEL DÍA, FSSPX, Iglesia Católica, Jesucristo | Etiquetas: Homilías católicas, Primer domingo después de la Ascención
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John McManus de The New American: Usted dice que su libro (The Windswept House) no es ni ficción ni realidad, sino un trabajo de “hechos”. ¿Qué quiere decir con eso?
R.P. Malachi Martin: Windswept House es una novela. Pero en un 85% se basa en hechos reales, y muchos de los personajes que aparecen en ella son reales aunque les haya dado nombres de ficción. Hay también algunas personas vivas que menciono, como Mikhail Gorbachev, que es el mismo de la realidad. Y unos pocos personajes clave que son realmente una composición de varias personas reales. Entrevista completa
R.P. Malachi Brendan Martin (1921-✝1999)
El Padre Malachi Martin trabajó con los más altos dignatarios de la Iglesia Católica, tuvo 3 doctorados y acceso directo al Papa. Eminente teólogo, experto en la Iglesia Católica, ex-Jesuita y profesor en el Instituto Bíblico Obispal del Vaticano; es el autor de libros exitosos, el Vaticano, El Último Cónclave, El Rehén del Diablo, Los Jesuitas y The Windswept House (El Último Papa), entre otros. Él estaba especializado en teología en Lovaina. Allí recibió doctorados en Idiomas Semíticos, Arqueología e Historia Oriental. También exorcista por más de 20 años del Vaticano.
Como consecuencia estudió en Oxford y en la Universidad hebrea de Jerusalén. De 1958 a 1964 sirvió en Roma dónde era un allegado al renombrado Cardenal Jesuita Agustín Bea y al Papa Juan XXIII. Martin falleció a finales de 1999. Él fue uno de los que leyó el famoso Tercer Secreto de Fátima.
El controvertido sacerdote católico Malachi Martin no vivió en una rectoría, seminario, o cualquier otro lugar para clérigos. En los años 60, después de dejar su trabajo en el Vaticano, obtuvo dispensa de sus votos como miembro de los Jesuitas y comenzó a vivir como un seglar con aprobación canónica. El padre Martin oficiaba la santa misa en privado, pero estaba muy preocupado con la total alteración de “prácticamente todo lo Católico” en las últimas tres décadas (de 1960 a 1990).
Su libro más reciente, una novela titulada Windswept House (publicada por Doubleday en 1996), describe las intrigas políticas y religiosas de un pequeño grupo de miembros del Vaticano que ocupan altos cargos y trabajan para que la Iglesia Católica acepte el Nuevo Orden Mundial. La novela describe los esfuerzos de cardenales desleales que trabajan febrilmente para subvertir al Papa y la Iglesia, y no dudan en asesinar, chantajear, y practicar el satanismo. Tomado de Apocalipsis Mariano
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Instrucciones:
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Windswept House (El último Papa)
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Escrito en Civilización, Concilio Vaticano II, Demolición de la Iglesia, ESTADO DE NECESIDAD, Historia, Iglesia Católica, MISA TRIDENTINA | Etiquetas: Apostasía silenciosa, Cisma modernista, El último Papa, Herejía Modernista, Liberalismo, Liberalismo y Modernismo, R.P. Malachi Martin, Windswept House
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R.P. Sean Guerrity, FSSPX. (imagen: sspxsemiary.org)
Este último domingo después de Pascua los cánticos de la misa continúan siendo, como todo el Tiempo Pascual, cánticos de triunfo y de alegría. La Iglesia no se cansa de celebrar la resurrección de Cristo y las gracias redentoras que han transformado nuestra vida.
Pero el hombre se olvida de lo mejor que hay en sí mismo con una facilidad desconcertante. Por eso nos exhorta la epístola a practicar con seriedad nuestros deberes de cristianos y pide la colecta, con la gracia de pensar rectamente, la de conformar nuestra conducta al ideal que se nos ha enseñado. Esta doble invitación a un constante esfurzo personal, al mismo tiempo que a la oración, llevan a un justo equilibrio de la ascesis cristiana. Por su parte, también los evangelios nos inculcan durante este Tiempo la oración frecuente, a la que ponen en relación con el envío del Espíritu Santo y la plegaria del mismo Cristo por los suyos. Los tres días de rogativas de esta semana insisten todavía más. [Tomado del Misal Diario latín-español]
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Quinto domingo después de Pascua
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Paul Allard (1841-1916). Colaborador de la Enciclopedia Católica. Fue arqueólogo e historiador, experto en las primeras persecuciones a los cristianos a manos de las autoridades romanas; tenía un conocimiento minucioso sobre arqueología cristiana, especialmente sobre las catacumbas romanas; estudió con amplitud la situación de los esclavos cristianos, la epigrafía y la historia administrativa y constitucional de la Roma antigua; sobre todo era un conocedor en las delicadas cuestiones legales relacionadas con el espíritu de la legislación romana, y mostró una gran competencia en el tema de las relaciones entre la Iglesia y el Estado romano; entre muchos otros temas.
Es notorio cuán numerosos eran los esclavos en la sociedad romana cuando el cristianismo hizo su aparición, cuán dura era su suerte, y cómo la competencia del trabajo esclavo aplastaba el trabajo libre. Es el objeto de este artículo mostrar qué ha hecho el cristianismo por los esclavos y contra la esclavitud, primero en el mundo romano, luego en la sociedad resultante de las invasiones bárbaras, y finalmente en el mundo moderno.
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Pero si Roma ofrece a la Fraternidad San Pío X todo lo que ella quiere, ¿por qué la Fraternidad tendrá todavía que rehusar? Aparentemente hay católicos que todavía creen que si un acuerdo práctico respondiese a todos los requerimientos prácticos de la Fraternidad San Pío X, tendrá que ser aceptado. Entonces, ¿Por qué no? Porque no fue con vista al bien de la Fraternidad San Pío X que Monseñor Lefebvre la creó, sino por el bien de la verdadera Fe católica, amenazada por el Vaticano II como nunca antes había sido amenazada. Pero veamos ahora porque las autoridades de la Nueva Iglesia buscarían cualquier acuerdo práctico lo mismo que las razones por las cuales la Fraternidad San Pío X lo debe rechazar.
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Escrito en Concilio Vaticano II, Demolición de la Iglesia, ESTADO DE NECESIDAD, FSSPX, Iglesia Católica | Etiquetas: Comentarios Eleison, Diálogo Roma-FSSPX, Eleison Comments, Liberalismo y Modernismo, Mons. Richard Williamson, Preámbulo doctrinal FSSPX, Richard Williamson, Roma-FSSPX
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El Espíritu prepara ya el juicio, ilustrando a los buenos que reciben la verdad, confundiendo al mundo pecador que se resiste a la gracia.
Los últimos domingos después de Pascua continúan cantando la gloria de Crsito y las alegrías de su resurrección. En la misa de hoy llaman la atención el introito y el júbilo exultante del ofertorio, una de las melodías más bellas del canto gregoriano.
Al acercarse la Ascención y Pentecostés nos advierten los evangelios que Jesús está preparando a sus discípulos para su partida definitiva, con el anuncio del envío del Espíritu Santo. él será para ellos, luz, fuerza y apoyo. Esta enseñanza sobre la misión del Espíritu Santo vale tanto para nosotros como para los apóstoles. A él se ha confiado la dirección de la Iglesia, de la que es inspirador y guía así como es también para todo fiel «bautizado en el agua y en el Espíritu» la fuente misma de la vida cristiana. Por su papel permanente en la Iglesia prolonga el Espíritu Santo la obra de Cristo y da testimonio de él. A un mismo tiempo convence al mundo de error y de pecado por no haber aceptado al Salvador. [tomado del Misal Diario latín-español]
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«Cuarto domingo después de Pascua»
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La Iglesia Católica siempre enseñó que Ella es la única y sola verdadera Iglesia de Jesucristo, de manera que aún cuando la gran mayoría de los creyentes la dejen, como ocurrirá al fin del mundo (cf. Lc.XVIII, 8), no por eso Ella habrá perdido su unidad. Así, San Cipriano dijo que la unidad de la Iglesia procede de una fundación divina entretejida por sacramentos celestiales, y Ella “no puede ser desgarrada por la fuerza de voluntades contrarias”. Las almas pueden apostatar o separarse de ella, pero la Iglesia que ellas abandonan permanece una. Desde este punto de vista “la unidad de la Iglesia” no puede significar otra cosa que el regreso personal de estas almas a la única verdadera Iglesia.
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Sea que la Fraternidad San Pío X decida o no finalmente pasar por alto el desacuerdo doctrinal para entrar en un acuerdo puramente práctico con las autoridades de la Iglesia Conciliar en Roma, las almas preocupadas por su salvación eterna deben entender tan completamente como sea posible lo que está en juego. En esta coyuntura uno de mis amigos me acaba de mandar una admirable síntesis de lo que es el corazón del asunto: –
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"Voy al Padre". Hasta él te seguiremos, Señor, que eres el camino, la verdad y la vida.
Jubilate Deo, omnis terra. Saboreando la alegría de la resurrección, canta la Iglesia su gozo y proclama la gloria del Señor.
Pero en la tierra, las fiestas de Pascua no son más que una anticipación de la Pascua eterna. La perfecta alegría nos aguarda en el cielo. Allí tendrá lugar el coronamiento de una vida cristiana practicada con fidelidad.
El programa de esta vida, fiel a sí misma, nos lo traza san Pedro de una manera sencilla a la vez que sublime. El cristiano marcha hacia la patria del cielo por su camino de la tierra, observando continuamente todo cuanto le impone su existencia humana. Sabe que de esta forma agrada a Dios. Las mismas tribulaciones cumplen su cometido: darnos a luz a la vida eterna. Orientada así plenamente la vida del cristiano hacia el triunfo final, se convierte en un pugilato que ha de instaurar progresivamente en cada uno de nosotros la vistoria ya obtenida en la persona del Salvador. [Tomado del Misal Diario latín-español]
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Tercer domingo después de Pascua
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Juan Antonio Reig Plá, obispo católico de la diócesis española de Alcalá de Henares, ha respondido a recientes ataques por parte de grupos de homosexuales publicando testimonios en su sitio de internet correspondientes a individuos que se regocijan de su abandono a su estilo de vida homosexual.
Escrito en ACCIÓN CATÓLICA EFECTIVA, ESTADO DE NECESIDAD, Gays y lesbianas, Homosexualidad, Iglesia Católica | Etiquetas: ANAGNÓRISIS, Homosexualidad desmitificada
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En este nuevo paraíso que es la Iglesia, aprisco del Buen Pastor, los corderos, blancos aún del agua bautismal, acuden a las fuentes de salvación que hace brotar la cruz redentora.
Quince días después de los bautizos pascuales nos presenta la Iglesia a Cristo bajo la figura atrayente del pastor de nuestras almas. Luego de recordarnos san Pedro, en la epístola, cuánto ha costado al Salvador tarernos a su aprisco, a nosotros, ovejas errantes, nos cuenta el evangelio la maravillosa parábola en que Jesús se presenta a sí mismo como el buen pastor que conoce a cada una de sus ovejas, da su vida por ellas y las defiende del lobo rapaz. Él es el verdadero pastor, que realiza la profecía de Ezequiel, en donde se anuncia al Israel de la plenitud de los tiempos a un pastor que libertará a su pueblo.
El aprisco de Cristo es la Iglesia. En su seno nos prodiga su vida por medio de los sacramentos; su palabra, por las enseñanzas que ella nos da y todas las riquezas de su gracia para iluminar nuestro camino y sostener nuestros pasos en nuestra marcha hacia el cielo; por medio de ella ejerce cerca de nosotros el papel de único pastor. Colocado Pedro a la cabeza del rebaño, dio su vida por los que estaban confinados, y después de él continuarán los ministerios sacerdotales manteniendo en la Iglesia la presencia que nunca fallará del verdadero pastor de almas. [tomado del Misal Diario latín-español]
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«Segundo domingo después de Pascua» y Comentario sobre el Preámbulo Doctrinal con Roma
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Parte 1 de 2. Comentario del R.P. Mario Trejo sobre el Preámbulo Doctrinal con Roma
Parte 2 de 2. Homilía del R.P. Hugo Ruiz
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En estos “Comentarios” hace dos semanas se encontraba la promesa de examinar tres citas del Vaticano II que han hecho mucho para disolver la Iglesia de Jesucristo, la cual es la Iglesia Católica. Y hace una semana se encontraba la advertencia que los textos del Vaticano II son ambiguos, de tal manera que se los puede siempre hacer aparecer como si no hubiera nada erróneo en ellos. Pero uno solo de sus dos posibles significados es inocente. El otro significado es mortal para la Iglesia Católica, como lo han probado los últimos 40 años.
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De la reciente cobertura de los medios acerca de la segunda respuesta anticipada, y ya entregada, del Obispo Fellay a la Congregación para la Doctrina de la Fe respecto al Preámbulo Doctrinal, existe un elemento general digno de resaltar. Muchos periodistas han reconocido que este acontecimiento respecto a la FSSPX es de gran importancia para toda la Iglesia, considerándolo como un «momento histórico», un «momento crucial para la Iglesia», e incluso un «punto decisivo», el cual tendrá efectos profundos sobre el mundo católico. Un comentario excelente a este respecto viene del teclado del editor de Inside the Vatican, el Dr. Robert Moynihan:Comentarios desactivados
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Dr. Samuel Gregg. Director investigador del Acton Institute. Autor de varios libros.
¿Qué tienen en común, aquel argentino participante del golpe sedicioso en Cuba y ejecutado hace 45 años en la selva boliviana, con un pequeño pueblo de la costa occidental irlandesa? Aparte de sus tenaces vínculos ancestrales, la respuesta es nada. Sin embargo, recientemente hubo intentos por fabricar tal relación y que constituye sólo otro intento determinado de la izquierda para lavar la historia.
En febrero de este año, el Ayuntamiento de la Ciudad de Galway -Irlanda-, anunció sus planes para construir una estatua del Che Guevara «para honrar a uno de los suyos» (una de las abuelas del Che nació en Galway).
Ernesto Guevara de la Serna. Fotografía: estatua en su ciudad natal de Rosario, Argentina.
Sin embargo, no pasó mucho tiempo para que se manifestaran muestras de indignación de parte de varios empresarios irlandeses, periodistas y eventualmente la del Presidente de la Oficina del Comité de Asuntos Exteriores -House Foreign Affairs Committee- sobre esta intención del ayuntamiento. ¿Por qué -les preguntaron- la ciudad de Galway erigiría un monumento a alguien quien personalmente se encargó de asesinar a muchas personas sin mediar proceso legal alguno? ¿Por qué honrar a un hombre quien apoyó uno de los periodos más brutales del régimen castrista de opresión, incluyendo encarcelamientos arbitrarios y ejecuciones sumarias?
Escrito en Civilización, Historia | Etiquetas: Comunismo, Ernesto Che Guevara, Galway-Irlanda, OSCURANTISMO DE IZQUIERDA, Revolución "Francesa"
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El Papa Benedicto XVI y otros recientemente han llamado la atención sobre el hecho de que al simplemente expresar las enseñanzas inmutables de la Iglesia sobre el matrimonio y la moral sexual, tal persona ya es puesta en una posición acusatoria de “odio”. En particular, los activistas de la organización GLBT (gay, lesbianas, bisexuales y transgénero) demandan a la Iglesia católica, y en general a cualquier religión, que cambie sus antiguas enseñanzas de 4 mil años acerca del matrimonio y la moral sexual. Cuando los católicos les responden que no están autorizados para realizar tales cambios en lo que Dios ha revelado, los activistas del GLBT los acusan de “odio”, incluso yendo tan lejos como imputarles “crímenes de odio”.
Escrito en Gays y lesbianas, Homosexualidad, Iglesia Católica, Lobby Gay | Etiquetas: ANAGNÓRISIS, Homosexualidad desmitificada
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Imagine un soldado de infantería fuerte y bien armado que persiguiendo desenfrenadamente al enemigo se mete en un pantano de arenas movedizas. Eso es lo que le ocurre a un católico valiente armado con la verdad que se aventura a criticar los documentos del Vaticano II. Ahí uno se encuentra con un pantano de arenas movedizas de ambigüedad, diseñado expresamente para tal fin. Si la religión del hombre hubiera sido abiertamente expuesta por ellos, los Padres Conciliares los hubieran rechazado horrorizados. En cambio, la nueva religión fue hábilmente disfrazada por documentos redactados para permitir dos interpretaciones opuestas. Tomemos un ejemplo claro y crucial.
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R.P. Sean Guerrity, FSSPX. (imagen: sspxsemiary.org)
Domingo de Quasimodo, Domingo in albis, Pascuilla: tres nombres que se dan a este domingo, el primero por razón del introito; el segundo, por alusión a las blancas vestiduras de los neófitos; el tercero, por cerrar la octava de Pascua.
Durante toda la semana han lucido los neófitos la vestidura blanca de su bautismo. La dejaron ayer; pero hoy la Iglesia les conjura a que prolonguen en sí mismos las fiestas pascuales permaneciendo fieles a las gracias que en ellas han recibido (colecta). Renovados también nosotros, en nuestra vida de bautizados, por la celebración pascual, escuchemos la apremiante invitación de la Iglesia; ella se dirige a nosotros de la misma manera que a los que acaban de entrar en las milicias cristianas.
Ciertamente, no estamos solos ni sin ayuda en la vida que hemos abrazado. La Iglesia confirma nuestra fe y alimenta nuestras almas con «la leche pura de su doctrina», con el pan de la eucaristía. Hace de nosotros testigos de la resurrección de Cristo y de la victoria que han reportado sobre el mundo perverso. [Tomado del Misal Diario latín-español]
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Primer domingo después de Pascua
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Como en cualquier disputa que involucre las terribles ambigüedades del Vaticano II, podría tomar varios y extensos artículos para demostrar, o intentar refutar lo que el Dr. Wolfgang Schuler escribió en su libro de 2008 acerca de «Benedicto XVI y la forma en que la Iglesia se ve». Sin embargo, su principal línea argumentativa es suficientemente clara, y vale la pena presentarla a los lectores de «Comentarios Eleison», pata ayudarles a ver claramente entre tanta confusión. A este respecto, las comparaciones tienen sus límites, pero ayudarán.
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Bajo el sol radiante de la Pascua, resucita glorioso Jesús, luz del mundo, flameando la enseña de la cruz y ofreciendo a nuestro agradecido amor los trofeos de sus llagas redentoras: ya está vencida la muerte, rotas las puertas del infierno y abatida la serpiente de la tentación.
Pascua es la fiesta de las fiestas, la alegría sin igual de los cristianos.
La gran oración de acción de gracias, el prefacio, nos dirá el motivo incomparable de esta alegría: Si es justo alabar a Dios en todo tiempo, mucho más lo es en este día en que Cristo, nuestra Pascua, inmolado para expiar los pecados del mundo, nos ha dado la vida con su muerte y su resurrección. Pascua es el pecado destruido, la muerte vencida, la vida divina recobrada, nuestro mismo cuerpo promovido a la inmortalidad. Ante semejante certidumbre debe desaparecer toda tristeza.
Haec dies quam fecit Dominus. «He aquí el día que ha hecho el Señor.» Duarnte toda la octava cantaremos la alegría de este día sin precedente, que nos abre las puertas de la eternidad. Todos los domingos no harán sino evocarlo continuamente. Y así, domingo tras domingo y año tras año, nos conducirán las pascuas de esta tierra hacia el día bienaventurado en que nos ha prometido Cristo volver lleno de gloria para introducirnos consigo en el reino de su Padre. [tomado del Misal Diario latín-español]
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Domingo de Pascua. Resurrección del Señor
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El deseo de ciertos sacerdotes dentro de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X para buscar un acuerdo práctico con las autoridades de la Iglesia sin un acuerdo doctrinal, parece ser una tentación recurrente. Por muchos años el Obispo Fellay, como Superior General de la Fraternidad ha rechazado la idea, pero cuando él dijo el 2 de febrero en Winona que Roma deseaba aceptar a la Fraternidad tal como es y que estaba dispuesta a satisfacer «todos los requerimientos de la Fraternidad… a nivel práctico», parecía que Roma también estaba experimentando la misma tentación.
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Teilhard de Chardin no usa la palabra «Tecnocracia». Pero caracteriza perfectamente la realidad a que este concepto hace referencia. A ella dedica el importante estudio L’Energie Humaine, que es un Inédito del 6 de agosto – 8 de septiembre de 1937, escrito en Marshella-Shangai, y publicado en el tomo VI de sus obras. Teilhard de Chardin pretende darnos un esbozo de la gran ciencia del mañana, la ciencia del Hombre por excelencia y que él llama allí Energía Humana [88].
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R.P. Pablo González, FSSPX. Prior. (imagen: fsspx-sudamerica.org)
«Padre, si es posible, pase de mí este cáliz; mas no se haga mi voluntad, sino la tuya.» Los últimos días que nos separan del arresto de Jesús nos lo muestran objeto constante del odio de sus enemigos; pero ¡qué divina grandeza en ese ir él mismo a su pasíon, como dueño de los acontecimientos! Tiene a raya sus adversarios, seguro de «su hora», en que realizará la redención por su obediencia al Padre y la efusión de su sangre.
«Avanzan del Rey las banderas y brilla el misterio de la cruz; donde la Vida halló muerte, allí su muerte dio vida.» (Himno de visperas.) La Iglesia, en el vestíbulo de estos grandes días, nos muestra en Jesús a la víctima inmaculada del sacrificio que se prepara y también al vencedor de la muerte, al príncipe de la vida.
Sólo Cristo piensa en la Iglesia. Continúa ofreciendo a Dios la penitencia cuaresmal de sus fieles; mas su atención se concentra en la Pasión del Señor, de quien nos viene la salud. Lo reflejan particularmente los cánticos de las misas de ambas semanas. Los textos están casi siempre en primera persona de singular: Cristo solo habla. Él asume la plegaria y los lamentos de todos. Es el justo perseguido, aterrado por la muerte próxima, amenazado por los pecadores, quien pide gracia y justicia. [tomado del Misal Diario latín-español]
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Primer domingo de Pasión
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Escrito en FIESTA DEL DÍA, FSSPX, Iglesia Católica, Jesucristo | Etiquetas: Cuaresma, Homilías católicas, Primer domingo de Pasión
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Este libro, como dice la portada, es un análisis completo y una refutación de las enseñanzas de Pierre Teilhard de Chardin. Escrito por un físico y matemático, quien también estudió profundamente la filosofía y la teología, y quien se dedica a verificar de forma precisa los escritos de Teilhard de Chardin, con el criterio de un científico y de un creyente bien educado.
Smith ha leído casi todas las obras publicadas de Teilhard, él lo cita con total precisión mientras que analiza su contenido. Por ejemplo, nos dice que muy temprano en su vida (p. 14) «para Teilhard, no sólo la evolución es un hecho: es el hecho más importante de todos», continuamente cita los trabajos de Teilhard para demostrar sus observaciones. En este texto, los pensamientos de Teilhard parecen mucho más organizados por Smith de lo que estuvieron en las misma mente de Teilhard, y, al tiempo que su contenido es examinado y presentado gradualmente, uno claramente observa su verdadero lugar, tanto en la realidad del trabajo de Smith como en la fantasía de Teilhard. Quien quiera saber de forma concisa las ideas de lo que Chardin realmente dijo o lo que realmente quiso decir, no puede hacer nada mejor que leer el magistral análisis de Smith acerca de la visión del mundo de Teilhard.
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Londres, 22 de marzo de 2012.
Monseñor:
En su Carta abierta del 19 de marzo se dirigió al Obispo Fellay y a todos los sacerdotes de la FSSPX, apelando a nosotros para que aceptemos la oferta sincera, cálida y de corazón que el Papa Benedicto XVI está realizando a la FSSPX con el propósito de sanar la ya antigua grieta entre Roma y la Fraternidad. Permítame, como sacerdote de la FSSPX al que Ud. se dirigió, ofrecerle mi opinión en lo que podría haber sido la respuesta de un «gran hombre de la Iglesia», el Arzobispo Lefebvre.
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Escrito en Concilio Vaticano II, ESTADO DE NECESIDAD, FSSPX, Iglesia Católica, Papa Benedicto XVI | Etiquetas: Comentarios Eleison, Consagración de Rusia, Diálogo Roma-FSSPX, Eleison Comments, Mons. Nicola Bux, Mons. Richard Williamson, Richard Williamson, Roma-FSSPX
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R.P. Pablo González, FSSPX. Prior. (imagen: fsspx-sudamerica.org)
«Laetare». Es la alegría de la media Cuaresma y el anticipo del gozo pascual que brotará de la cruz… En el breviario se lee la historia de Moisés. Dos hechos principales la resumen. primero: Moisés arranca a su pueblo de la dura cautividad de los egipcios y le lleva a través del Mar Rojo: liberación y fin de la esclavitud. Segundo: lo alimenta con el maná en el desierto, le da la ley del Sinaí y lo conduce hacia la tierra prometida, en la que deberá levantarse un día Jerusalén, la ciudad santa, hacia la cual ascenderán anualmente las tribus de Israel para cantar su alegría de ser el pueblo privilegiado y escogido por Dios.
La misa muestra la realización de estas dos figuras. El verdadero Moisés es Cristo, quien, después de habernos librado de la esclavitud del demonio y del pecado, nos hace atravesar las aguas del bautismo, nos alimenta con la Eucaristía y nos hace entrar en su Iglesia, la verdadera Jerusalén, anticipación del cielo, donde cantarán por siempre los elegidos el cántico de los rescatados.
Grande es el regocijo de la Iglesia al poseer estas riquezas, al verlas renovarse sin cesar en sí misma y al poderlas comunicar. Con este pensamiento, el medio camino de Cuaresma y vislumbrando la Pascua, nos convida a respirar el aura benéfica de la gracia. Los ornamentos de color rosa, la voz del órgano, las flores sobre el altar, todo ello es signo de gozo que hasta las mismas melodías gregorianas expresan muy acertadamente. [tomado del Misal Diario latín-español]
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Cuarto domingo de Cuaresma
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Algunas personas encontrarán absurdo comparar cualquier personaje relacionado al mundo del cine moderno con uno de los mayores poetas y dramaturgos de todos los tiempos, pero la fiesta de San Patricio puede ser un momento apropiado para conmemorar a un gran hijo de Irlanda, el cineasta estadounidense John Ford (1895-1973), señalando algunas semejanzas entre su carrera y la de William Shakespeare (1564-1616). Un John Ford puede ser lo más cercano a un Shakespeare que nuestra pobre época moderna pueda producir – veamos pues:-
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Escrito en FSSPX, Iglesia Católica | Etiquetas: Comentarios Eleison, Día de San Patricio, Eleison Comments, John Ford, Mons. Richard Williamson, Richard Williamson, William Shakespeare
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Irlanda, DUBLIN. (LifeSiteNews).- Un eminente oncólogo irlandés, profesor y político escribió en su cuenta de Twitter que él nunca había encontrado una situación en la cual el aborto haya sido necesario para salvar la vida de la madre.
El Dr. John Crown, quien ha realizado conferencias en 40 países y es autor de 150 tratados sobre investigación, dijo en Twitter a sus seguidores que durante su carrera médica enfrentó algunas «decisiones difíciles, como aplicar quimioterapia durante el embarazo.»
Sin embargo, dijo él, «no creo que jamás haya enfrentado un caso donde el aborto haya sido necesario para salvar la vida de la madre.»
Escrito en ABORTO, Propagación de los Errores de Rusia, PROVIDA | Etiquetas: ANAGNÓRISIS, Dr. John Crown, Irlanda, Mentiras proabortistas, Proabortismo en Irlanda
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R.P. Pablo González, FSSPX. Prior. (imagen: fsspx-sudamerica.org)
La misa de este domingo nos muestra a Jesús en lucha con Satanás, a quien derrota y expulsa del cuerpo de un poseso (evangelio). Ya en el comienzo de su ministerio se había medido con el demonio; en el momento de su Pasión entablará el debate supremo, que coronará su victoria: «He aquí que llega el príncipe de este mundo, mas no tiene ninguna parte en mí.» El mismo resume toda su obra como una victoria definitiva sobre Satanás: «Ahora va a ser arrojado fuera el príncipe de este mundo; en cuanto a mí, cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré hacia mí a todos los hombres .»
Así, pues, toda la misión de Jesús se presenta a nosotros como un combate y un triunfo sobre Satanás. En este tiempo de Cuaresma la Iglesia no podía dejar de subrayarlo. El primer domingo nos presentó el evangelio de la tentación. Hoy, Satanás, arrojado del cuerpo de un poseso, ve desvanecérsele el dominio usurpado. Caminamos hacia la Pasión y los bautismos de Pascua. Después de los exorcismos pronunciados sobre los catecúmenos, Cristo tomará posesión de las almas por él rescatadas.
La lucha contra el diablo prosigue en nosotros después del bautismo. Antes de conocer a Cristo, la humanidad, muda y ciega, era presa del demonio; pero abierta a su luz, fija la mirada sobre el Salvador y emprende, fortalecida con su gracia, caminos nuevos, lejos de las tinieblas del pecado (epístola). Tomado del Misal Diario Latín-Español
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Tercer Domingo de Cuaresma
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Por la necesidad de dividir una larga argumentación en varias partes, los lectores pueden haber perdido el hilo de los numerosos EC sobre el “Ecumenismo de Benedicto”. Resumamos la argumentación hasta ahora: –
EC 241 estableció algunos elementos básicos: la Iglesia Católica es un todo orgánico, entre las creencias del cual si alguien escoge una y rechaza otras, es un “escogedor”, o sea un hereje. Mas aún, si él se queda con una creencia Católica afuera de la Iglesia, esta creencia no permanecerá la misma, tal como el oxígeno sacado del agua por electrólisis, deja de ser parte de un líquido y se transforma en un gas. El ecumenismo Conciliar supone que hay creencias que los no Católicos comparten con los Católicos, pero de hecho aún las palabras “yo creo en Dios” pueden tener un sentido muy diferente según se encuentren incorporadas en un sistema de creencias (o un credo) ya sea Protestante o bien Católico.
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Escrito en Concilio Vaticano II, Demolición de la Iglesia, ESTADO DE NECESIDAD, FSSPX, Iglesia Católica, Papa Benedicto XVI | Etiquetas: Comentarios Eleison, Eleison Comments, Mons. Richard Williamson, Richard Williamson